HOT ! 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共箱） 東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共

東大寺207世 華厳宗管長 清水公照自筆一行「松無古今色」掛軸（共。掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具。掛け軸 東大寺 207世 華厳宗管長 清水公照 一行書 紙本 茶道具。清水公照独特の味わいのある墨蹟です。アーティスティックな筆勢は床が華やかになるような気がします（個人的な感想ですが^ ^）。共箱の蓋表には「松無古今色」、蓋裏には「華厳公照」として印が捺されています。若干の巻きジワはありますが、全体の調子は良好です。写真にてご確認くださいませ。長さ201㎝　横32.6㎝（表装を含む）　＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。共箱・紙本・塗軸。▢清水公照（しみずこうしょう）明治44年(1911)～平成11年(1999)昭和50年(1975)、東大寺別当、華厳宗第207世管長に就任。東大寺長老。管長の任期は３年だが、大仏殿大修理完成の為異例の二期務めた。昭和55年(1980)に大仏殿の修理を完成その盛大な落慶法要を花道に就任、長老となった。軽妙洒脱で、人間味がにじむ語り口にファンが多く、絵、俳句など数多い趣味は何れも独特の味と評価が高かった。『松無古今色』【読み方】松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）【意味】松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。【出典】五灯会元（ごとうえげん）＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。【参考文献】茶掛の禅語辞典#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#一行#御軸#茶室#床の間#インテリア#おしゃれ#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#清水公照#東大寺#奈良#本席#和#掛軸#瀟酒#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション -「清水公照」(書) (美術品)の落札相場。皇太子殿下御成婚記念 奉納純銀製メダルセット。書 THE UNCOLLECTED WORK OF AUBREY BEARDSLEY。星野小麿 喜悦絵くずし 田口ゆかり 秋山麗奈 浮世絵 日本芸術出版社 8図。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「心静楽長年」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。⭕️紅渓石硯　相馬羊堂　希少　彫刻入　6寸大　美品大型　宮崎県延岡市　女性好み。【真筆】茶掛　清風萬里秋◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道　共箱・タトウ 箱。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作 風鈴画賛「涼風」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】前大徳寺　須賀玄道和尚筆　横物「毎日」茶掛　掛軸　軸B958。掛軸 松平不昧公 竹画賛 宗旦狂歌写 合わせ箱 工芸 書 1-4。美品 掛け軸 福聚院 佐藤朴堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸 茶道松尾流十代 松尾宗吾作「無莫妄想」共箱 禅語 茶掛け。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 『松無古今色』　一行　幕末　茶掛　C11。⭕️赤間硯　名工　堀尾卓司　みのり文研　新品美品　希少　特殊硯　女性好み。劉継卣 犬の水墨画 掛軸 伝統的なアート。⭕️中国緑端渓硯　長方研　石紋が綺麗　硯陰中彫り　洮河緑石　松花紅緑石　硯